Bandera gitana

Bandera gitana
Bandera gitana
Mostrando entradas con la etiqueta gitanos. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta gitanos. Mostrar todas las entradas

martes, 24 de septiembre de 2019

Carta de una niña gitana invitando al Papa Francisco para que venga a España...

Nos gustaría que repitiera hasta la saciedad que realmente estamos en el corazón de la Iglesia española, que la vemos un poco enferma a lo que se refiere a la acogida de nuestros hermanos gitanos y gitanas en ella. Los gitanos somos puro corazón y sentimiento, somos gente con mucha fe.
Queremos expresarle nuestro cariño hacia usted. En nuestras reuniones siempre hablamos de su cercanía, de su predilección hacia los pobres, hacia los grupos más vulnerables, y esos somos nosotros. Muchos hermanos nuestros han ido dejando la Iglesia y se han pasado a otras confesiones por no haber encontrado su lugar, su espacio para expresar la fe. Y es que nosotros tenemos un modo de dirigirnos a Dios muy diferente al de los payos. Somos movimiento, somos puro corazón y lo expresamos con baile y con palmas. Deseamos de corazón que se nos quiera como somos, que se nos abran las puertas de las iglesias sin prejuicios que nada tienen que ver con el Evangelio y con el modo en que Jesús habla en el evangelio.
Queremos ofrecerle dos símbolos que tienen mucho que ver con nuestra cultura, con nuestro caminar itinerante a lo largo de la historia. Le ofrecemos la RAM, que es el bastón del patriarca, símbolo de la lay y la autoridad, como el que usted lleva a todos los sitios, con un Cristo en el que se apoya. Y la CESTA que ha sido uno de los modos de sustento de muchos de nosotros hasta hace unos años. Pero esta cesta quiere expresar nuestro deseo de unión, de entrelazarnos como hermanos que pertenecemos a un hermano mayor que es Jesús. Él nos llama a la unidad y a la fraternidad. Esta cesta tiene muchas vueltas, nudos, belleza…
Gracias Papa Francisco
Que Dios continúe bendiciéndolo, santidad. Lo esperamos en España


Aquí le hacen entrega de la carta de la niña gitana al Papa Francisco. 
Éste es el enlace completo:
https://www.cope.es/religion/actualidad-religiosa/vaticano/noticias/carta-completa-invitacion-espana-que-recibido-papa-escrita-por-una-gitana-20190910_494245

sábado, 20 de julio de 2019

Festividad de nuestros abuelos, el 26 de Julio


El próximo viernes, día 26 de Julio, es la festividad de San Joaquín y Santa Ana; la Iglesia celebra en ese día el DÍA DE LOS ABUELOS.
No hay que olvidar el papel tan importante que tienen en la familia gitana los abuelos y ancianos. Muy distinto al de la cultura no gitana (al menos por ahora). Por ese motivo, es bueno tenerles presentes siempre: Los mayores  se merecen todo nuestro respeto y nuestro cariño,  debemos tenerlos siempre presentes. Ellos, fuente de sabiduría y experiencia, deben ser mimados por todos.

Esta es la  carta que el Obispo de Jaén, Don Amadeo, ha escrito para conmemorar este día.

Carta Pastoral "Día de los abuelos"


Queridos Diocesanos:
Os dirijo esta carta con motivo de la próxima festividad de San Joaquín y Santa Ana, abuelos del Niño Jesús y patronos de todos los abuelos. Comparto unas breves líneas con una reflexión en la que resalto el importantísimo papel que juegan nuestros abuelos.
Como bien sabemos todos, cada 26 de julio la iglesia católica celebra la fiesta de los padres de la Santísima Virgen María y abuelos de Jesús, San Joaquín y Santa Ana. Ambos eran personas de profunda fe y confianza en Dios, y fueron los encargados de educar a su hija, María.
El Papa Francisco ha puesto de relieve que “los santos Joaquín y Ana forman parte de esa larga cadena que ha transmitido la fe y el amor de Dios, en el calor de la familia, hasta María que acogió en su seno al Hijo de Dios y lo dio al mundo. ¡Qué precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado para transmitir la fe!”.
Es, por tanto, digno de ser resaltado el papel educativo de los abuelos en la familia, ya que son depositarios y, con frecuencia, testigos de los valores fundamentales de la vida. En una sociedad que tiende a descartar a los ancianos, es importante tener presente que el Señor no los descarta, es más, los llama a seguirlo con una vocación muy particular: la de la vida ascendente; es decir, la vida que se enriquece cada día.
Por eso, es tan importante tener en cuenta la identidad y la misión de los abuelos dentro del seno de la Iglesia. Son muchos los testimonios con los que nos encontramos de ancianos creyentes, conscientes de su vocación en la vida; una vocación que continúan madurando y enriqueciendo para, con el paso del tiempo, poder ponerla como un tesoro para un mundo que, si no fuera por ellos, perdería la memoria de sus mejores valores.
El Señor, en esta etapa de sus vidas, llama a los mayores a custodiar y transmitir la fe de nuestros niños y jóvenes. ¡Con cuánta gratitud los mira la Iglesia en España por la excepcional labor que hacen en las actuales circunstancias de secularización, en la educación cristiana de nuestros niños y niñas!
De un modo especial, nuestros ancianos nos ofrecen, en la fe y en la vida, el precioso testimonio de fidelidad en el amor, que es la mejor garantía de todo su legado a las futuras generaciones. Los ancianos, a pesar de las pruebas, que en su edad suelen ser duras y difíciles, son como árboles que dan y seguirán dando fruto.
Es digna también de destacar, con una especial gratitud, la vida de oración intercesora de nuestros ancianos. Muchos de ellos son una perfecta intercesión por las diferentes situaciones de este mundo herido. Me vienen a la mente todas esas personas que, rosario en mano, rezan por el bien de sus familias, de los matrimonios, de la paz en el mundo, de la prosperidad de los pueblos, de la conversión de los pecadores, del bienestar de los jóvenes que se abren camino.
Nuestra sociedad siempre debería de mirar con respeto el legado de nuestros mayores. De un modo especial, lo debería de hacer esta sociedad moderna, que vive de los grandes logros sociales, que han sido posibles por el sacrificio de las generaciones que nos han precedido, la de nuestros abuelos y abuelas. Nunca deberíamos de subestimar la experiencia y vida de nuestros mayores, sería un error silenciarla, olvidando que esa experiencia es siempre una riqueza para el futuro de todos.
Me uno con especial afecto y cariño a todos los mayores de esta bendita tierra del Santo Reino de Jaén. De forma muy especial, os encomiendo en la Eucaristía del próximo 26 de julio. Os hago llegar, con cariño, mi bendición, que hago extensible a vuestros familiares y allegados.
Con especial afecto.
Jaén, 18 de julio de 2019
+ Amadeo Rodríguez Magro
Obispo de Jaén

domingo, 6 de abril de 2014

sábado, 22 de marzo de 2014

NIÑOS GITANOS Y NO GITANOS LE ENVÍAN UNA CARTA AL PAPA FRANCISCO....

NIÑOS GITANOS Y NO GITANOS LE ENVÍAN UNA CARTA AL PAPA FRANCISCO PARA EXPLICARLE CÓMO VIVEN LA CRISIS... 




En la imagen la imagen de la Virgen Gitana (la Majarí Calí) es procesionada por  las callles de Torrent (Valencia)

sábado, 30 de noviembre de 2013

NUEVO VÍDEO DE LAS JORNADAS NACIONALES DE PASTORAL GITANA DE SEPTIEMBRE 2013:PONENCIAS, TALLERES, TESTIMONIOS, TRABAJOS DE GRUPOS Y MUCHAS COSAS MAS...

A continuación puedes visualizar este nuevo vídeo de las Jornadas que contiene dos canciones preciosas y fotografías de las ponencias, trabajos por grupos, testimonios, talleres y algunas cosas más... También puedes leer algunas de las frases que aparecieron... Recibe un abrazo de Paz


Frases resúmenes de las Ponencias de las Jornadas de Pastoral Gitana

Sobre el lema de las Jornadas de este año: “Creo en Dios, creo en la Iglesia”
·      Importancia de la presencia
·      Con Dios no se juega
·      A Dios le gusta la fiesta
·      Quien cree ve.
·      Importancia de la cercanía
·      Dios es amor.
·      Periferia de la pobreza y de la secularización
·      La vida es un camino, caminando siempre a la luz del Señor.
·      Somos piedras vivas...
·      Caminamos con la cruz.

Sobre la figura del Tío Ceferino, ejemplo de vida cristiana y ejemplo de vida gitana y sobre la Iglesia:
·      Dio su vida por Jesucristo en Barbastro
·      Confesó su fe en Dios hasta el final.
·      Sabía que se llega a Jesús por María.
·      Amar a Dios con todo mi ser! con todas mis fuerzas?
·      Creemos en un solo Dios.
·      Amar es mi oficio (San Juan de la cruz).
·      Creo en el Dios amor infinito, humildad infinita.
·      Sentir al hermano. Compartir sus alegrías, sentir sus necesidades.
·      Nada te turbe... Sólo Dios basta.
·      Creo en la iglesia
·      La iglesia es la fuente de la aldea.
·      Curar heridas, cercanía, proximidad...dar calor a los corazones.
·      La iglesia se debe acercar a los heridos de la vida.
·      Yo no puedo creer en Cristo si no estoy en la iglesia.
·      La fe es como una luz.
·      No es una simple organización. Nos transmite la vida divina.
·      El bautismo nos hace entrar en la Iglesia.
·      Es parte de ese reino de Cristo
·      Nos da a Jesucristo.
·      No se puede seguir a Jesús en solitario
·      Sentir al hermano en los hombros.
·      Ejemplo del beato Ceferino, una vida gitana, una vida cristiana.
·      No sobra nadie.
·      En la iglesia puedo mantener la fe, la esperanza y la caridad.
·      Somos misioneros: Ir a los demás...
·      Llamados a evangelizar, también los gitanos.
·      Llevar el evangelio con esa alegría.
·      Ser testigos de la verdad, servir.
·      Ser signos de salvación
·      Una iglesia amiga de los pobres.
·      Nos necesitamos todos.
·      Todos necesarios.
·      Llamados a dar fruto.
·      No podemos caminar de por libre.
·      ¿Cual es mi hijo más querido? El más chiquito
·      Es la iglesia de Cristo.
·      “Soy Jesús a quien tu persigues”.
·      Agradecimiento a los que trabajan en toda esta realidad.
·      Que maría aumente nuestro deseo de ser y sentirnos Iglesia.
·      “Señor, ayúdanos para que esa luz llegue a todos”.

Cuestiones para la reflexión:
·      ¿El Credo me da una nueva manera de ver y de mirar el mundo?
·      Quien cree, ve: ¿Así lo siento y lo vivo?
·      La iglesia somos todos, ¿se vive esta fraternidad? ¿Yo que hago para que así sea?

martes, 19 de noviembre de 2013

REFLEXIONES Y VÍDEO DE LAS JORNADAS NACIONALES DE PASTORAL GITANA MADRID 2013. ACOGIDA

A continuación puedes visualizar un Vídeo con Fotos de la Acogida de las Jornadas y unas palabras introductorias:



JORNADAS DE PASTORAL GITANA: CREO EN DIOS, 
CREO EN LA IGLESIA

1. Oración inicial con una invocación al Espíritu Santo.

2. Palabras de Belén, directora del Departamento Nacional  de Pastoral Gitana.-

  1. Palabras de Agradecimiento
  2. Seguimos con el desarrollo del plan nacional. No hay una pastoral específica de gitanos pero si están cerca a través de Cáritas. Hacer incidencia en los equipos parroquiales. Tener en cuenta las romerías (Cabra, Badajoz,...), con fervor, devoción,.... 
  3.  Marginación, discriminación son realidades fuertes.... Y muchos salen a través de esa situación gracias al evangelio. 
  4. Los gitanos son receptivos a la Palabra de Dios. Si ponemos de nuestra parte, conseguiremos la multiplicación de los panes y los peces... 
  5. Recordar al tío Ceferino y Emilia.
3. Palabras de Don Ciriaco.-
  1. Agradecimiento.
  2. Hay dolencias de amor que no se curan sino es con presencia y hermosura. 
  3. Cuando se les pide poco no dan nada, pero si se les exige mucho, lo dan todo.. Este mensaje dirigido a los jóvenes es aplicable a los gitanos.
4. Palabras de Don Xavier.- 
  • Agradecimiento.. 
  • Un año más. Jornadas XXVIII. 
  • He tenido contacto con el mundo gitano en varias circunstancias.
  • Conclusiones: Debo aprender más. Intentar hacerme presente en las distintas romerías. Conocer mejor la pastoral gitana en mi diócesis y potenciarla. Tener en cuenta la presencia de la Iglesia de Filadelfia. Los evangelizadores del pueblo gitano han de ser los mismos gitanos...Es muy fuerte el testimonio de caridad. Crear pequeñas comunidades dentro de las parroquias. Tener en cuenta el tema de la piedad popular. El culto tiene aspectos no tan positivos que la iglesia puede mejorar. La fiesta y el ambiente gitanos claves evangelizadoras. 
Propuestas:
  • Las jornadas del Año de la Fe: Existimos para evangelizar. 
  • El anuncio del evangelio nace de un corazón ardiente. 
  • Que haya vida de oración intensa e estas jornadas. 
  • Las jornadas de un pontífice que nos llama a ir a las periferias.
  • Pontificado sorprendente tanto en el fin del anterior como en el comienzo de este. Puede iluminarnos. 
  • los más pobres y los alejados. 
  • El mundo Gitano vive en una doble periferia: Es doble porque el pueblo gitano padece fuertemente la crisis actual. En segundo lugar no ser capaces de darles respuesta cristiana a sus inquietudes. Es necesario definir un proyecto al servicio de la Pastoral Gitana. Concretar pistas del actuación Nos animamos mutuamente. Tenemos que caminar juntos en una misma dirección. 
Ideas conclusivas: 
  1. Tenemos que trabajar para aumentar el número de agentes de pastoral gitana y que sean preferentemente gitanos. 
  2. Dibujar, inventar o reinventar un método evangelizador cristiano y gitano. Aprendamos de lo que ya existe. Pensemos en el aquí y ahora. Hay que pensar en un método. Definir un modelo eclesial que consiga unir la idiosincrasia gitana con la realidad parroquial. Un equipo de pastoral gitana parroquial y que el domingo se junta con el resto de la comunidad parroquial. Expresión de fe, de liturgia, de vida en la eucaristía. 
  3. Actividades para esos objetivos: 
  4. Plantearse estos objetivos con gente experta, con inquietud. 
  5. Jornadas Nacionales de Pastoral Gitanas pero más abiertas en cuanto a personas. 
  6. Itinerario muy concreto de una pastoral gitana en la nueva evangelización. 
  7. El primer paso es  conocerlos, hablarles, dialogar mutuamente; crear una pequeña escuela de evangelizadores gitanos, con carácter gitano, con espíritu gitano. 

 Como conclusión que apostemos por las Jornadas, que las disfrutemos, que aprendamos y enseñemos.

domingo, 10 de noviembre de 2013

MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO A LAS GITANOS DE HUNGRÍA DE PEREGRINACIÓN EN ROMA...

EL PAPA FRANCISCO AL PUEBLO ROM (GITANO) HÚNGARO, SED APÓSTOLES ENTRE VUESTRA GENTE


Después de la audiencia general, el Papa ha saludado como de costumbre a los cincuenta mil participantes reunidos en la Plaza de San Pedro. Francisco ha dedicado unas palabras al pueblo Rom de Hungría que participa en estos días en la peregrinación nacional a Roma. “Habéis traído con vosotros -les ha dicho- la cruz que hace diez años fue bendecida en esta plaza por el beato Juan Pablo II. Desde la cruz de Cristo, señal de amor, de misericordia y de reconciliación, continuad dibujando la esperanza y la fuerza necesaria para ser apóstoles entre vuestra gente”.


jueves, 31 de octubre de 2013

VÍDEO CON LAS CANCIONES DE LAS JORNADAS DE PASTORAL GITANA. MADRID 2013

Vídeo elaborado con las Canciones de las JORNADAS DE PASTORAL GITANA. Otra forma de entender el Evangelio y vivirlo con la alegría típica del PUEBLO GITANO.


VÍDEO DE LOS CÁNTICOS DE LAS JORNADAS DE PASTORAL GITANA (MADRID 2013)

Aquí te presento este Vídeo que he elaborado con las canciones de las JORNADAS DE PASTORAL GITANA. Espero que te guste... Son canciones variadas que nos acercan al Mundo Gitano y su Alegría Cristiana.

Canciones de las Jornadas de Pastoral Gitana 2013 from angeldandy on Vimeo.

viernes, 21 de junio de 2013

ENCUENTRO DE AGENTES DE PASTORAL GITANA EN ALMERÍA...

Una treintena de Agentes de Pastoral Gitana de Andalucía Oriental celebramos en Almería un encuentro de Formación sobre el tema de la Fe. En un ambiente de convivencia pudimos disfrutar de esta Jornada de Oración, reflexión y de fiesta. A continuación puedes visualizar tanto un vídeo del Encuentro como el álbum de fotos. Que lo disfrutes...

 


Y aquí puedes visualizar fotos del Encuentro...

 https://plus.google.com/u/0/photos/101534255012906352375/albums/5891201830644982689

miércoles, 12 de diciembre de 2012

FOTOS DE LA CELEBRACIÓN DEL DÍA DEL GITANO ANDALUZ.-

A continuación te presente el enlace de las fotos de la Celebración del "DÍA DEL GITANO ANDALUZ EN JAÉN POR LA TARDE" por si quieres descargarte alguna de ellas. Que las disfrutes!!


Fotos del Día del Gitano Andaluz por la tarde

Ya sabes que para descargarlas, puedes pinchar la foto que desees con el botón derecho y le das a Guardar imagen como... y ya la tienes en tu ordenador

jueves, 5 de julio de 2012

PUNTOS FUNDAMENTALES PARA UNA PASTORAL DE LOS GITANOS.-


Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes

V Congreso Mundial de la Pastoral de los Gitanos


Budapest, Hungría, 30 junio – 7 julio 2003



Puntos fundamentales para una pastoral de los Gitanos:

Perspectiva eclesial


S.E. Mons. Agostino Marchetto
Secretario

En el siguiente enlace puedes obtener material muy interesante para la PASTORAL GITANA. Son las conclusiones del V CONGRESO MUNDIAL DE LA PASTORAL DE LOS GITANOS (Budapest-Hungría).

sábado, 10 de marzo de 2012

ASISTENCIA A LA REUNIÓN DE DELEGADOS NACIONALES PARA LA PASTORAL GITANA EN MADRID.-

Hace unos día participada en la reunión anual que mantenemos los Delegados Nacionales en la sede de la Conferencia Episcopal en Madrid con dos objetivos fundamentales: Revisar las Jornadas últimas que se celebraron en Pozuelo de Alarcón (que se pudieron ver en T.V. ). El segundo objetivo es preparar las próximas, que tendrán lugar en el mes de Septiembre, también en Pozuelo de Alarcón y cuyo tema girará en torno a la Nueva Evangelización y el Pueblo Gitano.













domingo, 12 de febrero de 2012

Homenaje a los gitanos y otros grupos asesinados en los campos de Concentración nazis

A continuación puedes visualizar algunas fotos que se hicieron en Jaén con un emotivo homenaje a las víctimas asesinadas en los campos de exterminio nazis. Se contó con la presencia del 
Defensor del Pueblo de Andalucía

martes, 31 de enero de 2012

HOMENAJE A LOS GITANOS ASESINADOS EN LOS CAMPOS DE EXTERMINIO NAZIS.

Marzahn, el primer campo de internamiento para roma (gitanos) en el Tercer Reich. Alemania, fecha incierta.

Los roma (gitanos) estaban entre los grupos elegidos por razones raciales para ser perseguidos por el régimen nazi y la mayoría de sus aliados.
Los nazis consideraban a los roma “inferiores racialmente” y el destino de los roma en algún sentido era paralelo al de los judíos. Los roma estaban sujetos a encarcelación , trabajos forzados, y masacre. También estaban sujetos a deportación a los campos de exterminio. Los Einsatzgruppen (equipos móviles de matanza) mataron a decenas de miles de roma en los territorios orientales ocupados por los alemanes. Además, miles fueron asesinados en los campos de exterminio deAuschwitz-Birkenau, Chelmno, Belzec, Sobibor, y Treblinka. Los nazis también encarcelaron a miles de roma en los campos de concentración de Bergen-Belsen, Sachsenhausen, Buchenwald, Dachau, Mauthausen, y Ravensbrueck.

Con este texto, el Secretariado para la PASTORAL GITANA quiere rendir un pequeño homenaje a las víctimas gitanas de la II Guerra Mundial en los distintos campos de exterminio nazi. En el siguiente enlace puedes visualizar toda la noticia.
"La persona que no conoce su historia, está condenada a repetirla"

viernes, 20 de enero de 2012

jueves, 8 de diciembre de 2011

Experiencias pastorales gitanas (II).-

A continuación te presentamos otro video que nos ha llegado desde la Hermandad del Tío Ceferino de Palma del Río (Córdoba-España). Son una de esas experiencias cercanas de la pastoral con el pueblo gitano que nos ayudan a seguir trabajando para que el Evangelio de Jesucristo siga siendo buena semilla en nuestra sociedad y para esta realidad gitana. Güen provecho!!

jueves, 8 de septiembre de 2011

DOCUMENTO SOBRE LA PASTORAL DE LOS GITANOS: POR UNA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN (III):



Su historia atormentada


Los gitanos han conocido una historia muy atormentada. A lo largo de los siglos han permanecido como extranjeros en medio de los pueblos donde vivían. No se les reconocía ninguna identidad legal en los países donde moraban y, en consecuencia, podían ser oprimidos impunemente por los grupos dominantes. En su mayor parte la historia de los Gitanos es una larga letanía de leyes, edictos, persecuciones y expulsiones, contra ellos. En muchas partes de Europa del Este fueron ampliamente aceptados, si bien en Valaquia y Moldavia los Gitanos fueron considerados esclavos hasta mediados del siglo XIX. En estos lugares los propietarios poseían sobre ellos todos los derechos, excepto el de vida y muerte. El Código de Valaquia establecía explícitamente: “El Gitano ha nacido esclavo”. Los Gitanos eran vendidos, eran objeto de cambio y de comercio.
Las represalias contra los Gitanos, tanto en el Oeste como en el Este de Europa, desde el siglo XV hasta el XVIII, deben considerarse en el contexto del nacimiento y consolidación de las naciones modernas en el continente. El rechazo del otro es una parte esencial del proceso de formación de los estados nacionales. Ahora, con el colapso del sistema soviético y de los estados multinacionales del Este de Europa, han vuelto a ocupar un lugar destacado los procesos de construcción y consolidación nacional. Son procesos que potencialmente pueden desencadenar la intolerancia de los demás, y grupos étnicos que sean más débiles y más indefensos, como los Gitanos, pueden convertirse en sus víctimas.[9] En el proceso de construcción de los estados nacionales, uno o más denominadores comunes (como la raza, la religión etc.) forman el eje en torno al cual se estructura la solidariedad del grupo. La gente que no comparte tales denominadores comunes se convierte en “otros” amenazadores, contra los cuales hay que defender la identidad del grupo. El grupo de los “otros”, a su vez, desarrolla una defensa agresiva y busca sobrevivir, enfatizando también la solidariedad de grupo. En otras palabras, cuando otros avanzan contra ti, tú debes ser más Gitano para sobrevivir. De esta forma, el rechazo y el repliegue en sí mismo, refuerzan el recelo mutuo, el miedo y la lejanía entre los grupos. El Gitano es muy diferente del gadjo: surgen como de la nada en gran número; se quedan por algún tiempo y después desaparecen. Su vida es imprevisiblemente lineal. El gadjo, en cambio, vive en una rutina previsible y lenta. Para el gadjo el Gitano es como un fugitivo, un vagabundo, alguien que tal vez es culpable de algún extraño crimen; ¡por qué corre, si no!
Cuando la cultura dominante se topa con una nueva minoría cultural, a la que no comprende, intenta clasificarla según las categorías sociales que conforman su visión del mundo. Así, los Gitanos son clasificados como “vagabundos”, parecidos a salteadores de caminos que asaltan y roban a las personas sedentarias. El Gitano es visto como el culpable de todo lo que va mal en los alrededores. El temor primordial a lo misterioso y desconocido, que fascina al grupo dominante, pronto se centra en este pueblo desconocido que de repente aparece en la vecindad saliendo de la nada y que por desconocidas razones desaparece sin destino fijo. A los Gitanos se les atribuían poderes ocultos y brujería. ¡Con cuánta facilidad estos temores y prejuicios se mezclan con consideraciones raciales y con las crisis socioeconómicas o políticas de una nación, y se descargan en un grupo minoritario que se covierte en chivo expiatorio de todos los males! El racismo nazi, por ejemplo, privó a los Gitanos de toda protección legal, al igual que hizo con los judíos. Los Gitanos estaban fuera de toda consideración legal. Según un autor reciente, Gabrielle Tyrnauer, “Las consecuencias no se hicieron esperar: esterilización forzosa, deportación para trabajo de esclavos y a los campos de exterminio, sometidos a experimentaciones médicas y, finalmente, exterminio masivo bajo las balas o el gas”[10] . Se estiman en unos 500.000 los Gitanos que cayeron víctimas del racismo nazi[11].
Estas atrocidades no levantaron ninguna o pocas protestas públicas, ya que las culturas dominantes por doquier consideraban los Gitanos como delincuentes potenciales, asociales, enemigos del género humano, extranjeros peligrosos, pedigüeños insaciables, parásitos sociales. En Francia, por ejemplo, aún en 1937 los Gitanos eran sospechosos de ser colaboradores quintacolumnistas y fueron cercados y vigilados en los campamentos. En 1912, una ley había estigmatizado a los Gitanos como delincuentes potenciales, cuyas señas debía recogerse en los archivos policiales. A partir de los dos años, las huellas dactilares de los niños Gitanos debían recogerse en los archivos policiales y todo movimiento de la familia de una ciudad a otra estaba sujeto a control policial a la partida y a la llegada. Al recordar esto, no se trata de denigrar a ningún país en concreto, pero esta ley, que fue abrogada solamente en 1969, es representativa del trato legal que se daba a los Gitanos en todas partes. De todas formas, ninguna de las tragedias que se cebó en este grupo, despertó simpatía alguna entre los gadje. El gadje creía que al Gitano le sucedía lo que se merecía.
Incluso después de la Segunda Guerra Mundial la situación de los Gitanos experimentó pocos cambios. Continuaban padeciendo el mismo rechazo de siempre. Podemos verlo documentado geográficamente en los lugares de acampada, ubicados en áreas específicas o en los suburbios de las ciudades, no lejos de los vertederos, en los que los Gitanos recogían chatarra y vivían careciendo de condiciones higiénicas. Las patrullas de policía les vigilaba constantemente, sometiéndolos a continuos controles y tratándolos como peligrosos, aun cuando carecían de cualquier antecedente penal. Eran ciudadanos de segunda clase. Dependían, además, de los gadje para dar salida a su comercio.